O Médium
setembro 24, 2020

O Médium e os Tipos de Mediunidade

Por Comunicação Espírita

O Médium e os tipos de mediunidade

Por definição, o Médium é o intermediário entre o mundo do além e o nosso mundo físico, ou seja, na linguagem espírita, entre o mundo dos desencarnados e o dos encarnados. Os modos de manifestação dos espíritos por meio de um médium são múltiplos.

Allan Kardec em seu “Livro dos Médiuns” procedeu a uma classificação precisa das várias mediunidades, correspondendo a várias sensibilidades que não se apresentam da mesma forma de um médium para outro.

De acordo com as faculdades desenvolvidas em nossa associação, distinguimos três categorias principais essenciais na mediunidade: mediunidades intuitivas, automatismos e mediunidades que envolvem um fenômeno de transe. As mediunidades qualificadas de intuitivas são aquelas que apelam a percepções do além, que o médium deve retraduzir o mais fielmente possível. Já nesta categoria, devemos distinguir vários níveis possíveis de percepção.

Numa primeira fase, é uma ideia simples que se impõe ao médium. Essa ideia, o meio deve retransmitir da melhor maneira possível. Se for clarividência, o médium expressa em sua própria linguagem a ideia que lhe passou pela cabeça. Na arte mediúnica (pintura, escultura, poesia, música), o meio dá forma à ideia, com meios próprios, o que pode dar origem a alguns constrangimentos, dependendo da sua sensibilidade artística e da sua capacidade de restaurar devidamente a ideia percebida. . Nesta fase, o médium muitas vezes conhece a dificuldade de saber distinguir entre uma percepção real e a sua própria imaginação.

À medida que o desenvolvimento mediúnico avança, as idéias transmitidas pelo além vão se tornando cada vez mais claras e precisas. Na clarividência, por exemplo, a ideia será suplantada por imagens ou clichês, palavras e depois frases ouvidas internamente.

Na pintura mediúnica, o médium terá a visão da obra que deve reproduzir. Assim, a chamada mediunidade intuitiva passa sensivelmente do estágio da ideia mal definida para o estágio de percepções mais precisas que se impõem ao médium na forma de imagens, frases ou impressões suficientemente fortes que se tornam certezas.

Automação

escrita automática

Ao longo do desenvolvimento, a mediunidade pode permanecer no estágio intuitivo ou mover-se progressivamente para o estágio de automatismo manual. Temos o exemplo da escrita semi-automática que pode se tornar escrita automática.

Na maioria das vezes, no início do trabalho experimental, o médium percebe uma ideia que deve transcrever por escrito com seu próprio vocabulário. Então, ele percebe as palavras com mais clareza, depois as frases, que ele transcreve novamente. E na fase seguinte, se sua sensibilidade permitir, ele percebe as palavras ao mesmo tempo em que as escreve.

E ele pode, mesmo em uma fase posterior, não perceber mais claramente as idéias e as palavras. Ele está então em um segundo estado mais profundo, sua mão é tomada pela vontade do espírito que se manifesta, o médium não é mais o mestre de sua mão, o gesto torna-se rápido, espasmódico, a escrita é então muito rápida , com o pequeno inconveniente de se tornar mais difícil de decifrar. Em seguida, passamos do estágio de

O automatismo da mão também é a característica inerente à técnica da prancheta oui-ja e também pode ser desenvolvido em um pintor médio.

Clarividência

É uma percepção extra-sensorial que conecta o sujeito clarividente com uma pessoa, uma situação ou um acontecimento. É uma relação telepática entre o clarividente e o objeto de sua percepção.

Na mesma ordem de faculdade, devemos incluir clariaudiência e psicometria (percepção a partir do suporte de um objeto). Essa sensibilidade também pode ser qualificada de mediúnica quando o sujeito entra em contato, não mais com uma situação humana ou humana, mas com entidades desencarnadas.

Transe e incorporação

A terceira categoria de fenômeno que corresponde ao transe mediúnico é totalmente distinta do intuitivo ou automático. O espírito impõe sua presença de forma mais física, utilizando o corpo do médium.

Vários estágios, novamente, são destacados: a mente pode influenciar o meio circundando-o com seus fluidos, induzindo-o a um segundo estado. O espírito aniquila a vontade do médium, envolve-o em seu fluido e o guia pelo uso total ou parcial do corpo, em gestos ou na fala.

A próxima etapa é a da incorporação: após um fenômeno de transe, o espírito do médium acompanhado de seu perispírito é exteriorizado do corpo. O espírito desencarnado então integra o corpo do médium, é incorporado de acordo com o termo.

Os médiuns desenvolvidos

em nossa associação

A mediunidade é uma sensibilidade exacerbada que confere a certas pessoas a faculdade de mediar com os espíritos do além. Essa sensibilidade não pode ser improvisada e não é transmissível.

Geralmente, qualquer forma de mediunidade requer desenvolvimento experimental antes de ser operacional. Este desenvolvimento será mais ou menos longo, variando de alguns meses a alguns anos, dependendo da sensibilidade e das influências subconscientes específicas do médium.

Acontece muitas vezes que os primeiros resultados são apenas o reflexo do pensamento do próprio médium. E é pelo trabalho regular que essas influências pessoais acabam desaparecendo em favor da real manifestação dos espíritos.

A mediunidade deve ser exercida em grupo em ambiente de meditação, com participantes conhecedores e competentes, capazes de apoiar adequadamente o médium em seu desenvolvimento.

Escrita semi-automática ou intuitiva

escrita semi-automática

O médium escreve as palavras e frases que são impostas em sua mente. Durante as primeiras experiências, muitas vezes é uma questão de ideias globais que o meio se esforça para moldar. Então se torna uma forma de ditado onde o médium percebe palavra por palavra a mensagem do espírito. Durante a mensagem ou no final, o médium percebe a identidade do espírito.

O Sim-Ja

ouija

O oui-ja consiste em uma placa forrada com feltro, na qual as letras do alfabeto dispostas em arco foram coladas. Os dígitos de zero a nove também são organizados. O médium utiliza uma prancha que segue o formato da mão e sob a qual colocamos pregos de forro, para um bom deslizamento e para evitar o ruído de atrito.

O médium coloca a mão no quadro e se reúne com os participantes. Sua mão movida pela mente direciona o oui-ja rápida e automaticamente para as letras e números que formarão uma mensagem. A assistência de um leitor e de um transcritor é fundamental, pois nessa forma de ditado letra a letra o médium não percebe o conteúdo da mensagem.

Escrita automática

A mente usa a mão do médium e, no impulso que dá, escreve de repente e rapidamente palavras interconectadas até o final da mensagem. O gesto costuma ser agudo e irregular, produzindo uma escrita que às vezes é difícil de decifrar.

Muitas vezes, durante os primeiros experimentos, a escrita é inicialmente intuitiva para gradualmente se tornar automática. Quando o automatismo tem precedência sobre o intuitivo, o médium percebe as palavras ao mesmo tempo que as escreve. E na fase seguinte, essa percepção telepática desaparece, a mente usando diretamente a mão do médium.

Sono magnético

Sob a influência de lentos passes longitudinais fornecidos por um magnetizador, o meio é mergulhado em um segundo estado, adequado para desencadear percepções. O sono magnético é um estado mediúnico que permite a leitura de vidas passadas ou o contato direto com o além. Em ambos os casos, o conteúdo informativo está sob o controle dos Espíritos, que telepaticamente transmite ao espírito do médium imagens, descrições e comentários.

O médium retraduz tudo o que percebe, em uma voz geralmente fraca e monótona. No que é chamado de leitura de vidas passadas, o médium vê se desenrolar episódios da vida a ser contada, um pouco como se estivesse assistindo a um filme. As imagens se sucedem, ele as descreve, sente a atmosfera do momento e percebe todas as informações necessárias para compreender as imagens.

Mediunidade de Incorporação

incorporação

O médium reunido se rende completamente para deixar seu espírito deixar seu corpo físico. É então que o espírito que deseja manifestar-se apodera-se do corpo do médium, encontrando assim a possibilidade de ser reconhecido na sua personalidade passada, pela sua linguagem, pelo seu sotaque ou pelos seus gestos.

O espírito do médium retorna ao seu corpo físico no final da sessão. Esta rara mediunidade é muito exigente para o médium, dá origem a modificações fisiológicas, principalmente ao nível dos impulsos nervosos e da frequência cardíaca.

Clarividência mediúnica

clarividência mediúnica

O médium trabalha a partir da foto de uma pessoa falecida que tem em mãos. As percepções podem ser impressões, sensações, imagens ou ideias que são claramente impostas. O interesse desta forma de clarividência é perceber o estado e a situação do espírito no seu além, espírito que pode eventualmente dar uma mensagem da qual o clarividente restaura o conteúdo. Acontece que o espírito é reconhecido de acordo com a imagem física que lhe era própria: o clarividente então percebe uma imagem clara do espírito e pode descrevê-la.

As artes mediúnicas

Na nossa associação, vários médiuns trabalham em pintura, escultura, música e poesia, recebendo a influência de espíritos em criações almejadas pelo além. Dependendo do caso, essas mediunidades são intuitivas ou automáticas; encontramos aí, quanto à escrita, esses dois cenários.

Mediunidades terapêuticas

Sob a influência da mente de um médico, o médium deixa suas mãos percorrerem o corpo deitado do paciente. A mente funciona fluida ou magneticamente com gestos, imposições ou outros movimentos que estão completamente fora do controle do médium.

Outras mediunidades

ectoplasmia

Xenoglossia

Este termo cunhado por Charles Richet (1850-1935) qualificou uma mediunidade pela qual os médiuns falam ou escrevem em línguas estrangeiras desconhecidas para eles e para os participantes da sessão. Muitos são os casos estudados e relatados por Ernest Bozzano em seu livro “La médiumnité polyglotte” .

Ectoplasmia

O ectoplasma é uma substância esbranquiçada que se exterioriza do médium sob o impulso do espírito manifestante. Esta substância, criada a partir das células físicas do médium, é exteriorizada pela boca, nariz ou ao nível do plexo.

Em seguida, assume várias formas, mãos, rostos ou às vezes corpos inteiros. A mente vibra a substância ectoplasmática para dar-lhe forma humana. Foi assim que os Espíritos puderam se materializar, parcial ou totalmente, diante de um público espiritualista.

Esse fenômeno foi estudado no final do século 19 e início do século 20 pelo mundo científico, com personagens como Gustave Geley, William Crookes, Charles Richet, Gabriel Delanne e muitos outros.

Iluminação

A clariaudiência costuma ser uma peculiaridade adicionada à clarividência. O clariaudiente pode ouvir a mente de duas maneiras: pela percepção auditiva de uma voz interna ou pela audição, em uma voz fraca mas distinta percebida de fora.

Escrita direta

Escrita que aparece espontaneamente em um papel ou lousa sem um intermediário físico. A mente usa a energia fluida do meio que está próximo. Esse fenômeno foi autenticado várias vezes no início do século XX.

Artes mediúnicas

As obras produzidas não são fruto da imaginação, mas sim da vontade dos artistas, que se tornaram invisíveis, de comunicarem connosco. Seu desejo de expressar seu pensamento criativo aos homens continua. Para isso, precisam de intermediários que chamamos de médiuns.

Música, pintura, escultura, poesia, literatura, todas as formas de expressão humana são usadas pelos espíritos do além. A arte mediúnica é a tradução de seu amor pelos homens e a prova da sobrevivência da alma após a morte.

Os artistas não estão mortos, estão aí, presentes à nossa volta, continuam a criar para chegar à nossa consciência. O artista desencarnado pensa, imagina a forma, compõe, cria emoção; o médium o recebe telepaticamente.

Não compare a obra de hoje, a obra do além, com a de ontem. Deixe-se encantar pela mensagem que foi dada, receba de coração, então, esperamos que você entenda. A arte mediúnica é uma mensagem para a humanidade, a tradução direta da expressão espiritual. Deve ser reconhecido como tal.

“Se a emoção não existisse, a arte não existiria, o espírito não existiria, Deus não existiria.” Pablo Picasso.

Os riscos de um experimento perigoso

Para responder de forma global a muitas questões relativas à prática e à experimentação no espiritismo, aqui estão alguns elementos de informação e reflexão: O desenvolvimento da mediunidade é um assunto complexo que leva muitos aprendizes a armadilhas fatais.

Na maioria das vezes, qualquer pessoa que se aventura a se comunicar com o além é vítima, nos primeiros tempos, de influências vindas de seu próprio subconsciente; esta é praticamente uma regra geral.

Também vemos médiuns que estão perpetuamente em contato com sua imaginação e que acreditam de boa fé para se comunicar com os espíritos. A questão é muito complexa, por isso requer a maior cautela.

Não se pode pretender desenvolver uma sensibilidade mediúnica sem conhecer bem o assunto espiritualista. Todas as conquistas obtidas pelos pioneiros do espiritualismo merecem ser estudadas, graças à leitura de suas inúmeras obras.

O além que nos rodeia é apenas o reflexo de nossa humanidade terrena, ou seja, os espíritos dos defuntos não são todos animados de boas intenções.

Quem tem potencial mediúnico e pratica a experiência corre, portanto, o risco de se encontrar um dia ou outro na presença de um espírito perigoso, que com o tempo pode se tornar um espírito obsessivo. Isso pode levar a distúrbios psicológicos graves, que às vezes são semelhantes a certas patologias psiquiátricas.

Nossos conselhos sobre mediunidade

Acreditamos que é perigoso aventurar-se a querer comunicar-se com o além sem um conhecimento prévio. Quando temos uma ideia justa e suficiente das realidades espiritualistas e mediúnicas, sabemos a que estamos nos expondo com pleno conhecimento dos fatos.


Além da formação teórica essencial, quem deseja comunicar-se com o outro mundo deve fazê-lo no quadro de um grupo estruturado, experiente e informado, capaz de enfrentar as dificuldades, sejam elas demonstrações. intervenções subconscientes ou indesejadas de espíritos malignos. Em outras palavras, desaconselhamos a prática fora do quadro espiritualista.

Regularmente recebemos cartas e e-mails, vindos de pessoas perturbadas, que enfrentam espíritos malignos (supostos ou reais) dos quais não conseguem se livrar. Só podemos convidá-los decentemente a interromper todas as experiências, para que seus já óbvios distúrbios psicológicos não piorem ainda mais.

Portanto, queridos correspondentes, seja qual for a sua curiosidade e sede de experiência, tenham sabedoria para fazer as coisas com ordem. Comece educando-se, descubra o além lendo os grandes autores espiritualistas, e então verá com mais clareza.

O círculo Allan Kardec também convida você a descobrir as novidades espiritualistas, por meio de seus livros publicados e de sua resenha trimestral “Le Journal Spirite” . Você encontrará todas as referências dessas obras do passado e do presente neste mesmo site.

O círculo espiritual de Allan Kardec permanece à sua disposição para qualquer esclarecimento.

Conclusões sobre a mediunidade

Não estabelecemos escala de valores entre todas essas formas de mediunidade, pois qualquer forma de comunicação, se devidamente desenvolvida e praticada, permite aos Espíritos se expressarem e trazerem informações. Se esta informação é transmitida telepaticamente, por escrito ou verbalmente, isso realmente não importa.

Deve-se simplesmente notar que algumas mentes usam um modo mais prontamente do que outro: uma expressão artística passará por um meio artístico, cuidado por um meio orientado em terapia, um propósito geral por meio da escrita ou da fala.

Nesse sentido, a diversidade das mediunidades é uma vantagem, que permite aos Espíritos utilizarem todos os modos de expressão que são nossos, a palavra, a escrita, o desenho, a pintura, escultura, música pela adição das possibilidades fluídicas utilizadas pelos médiuns orientados para o cuidado terapêutico. O pormenor do trabalho realizado nestas várias mediunidades e outras faculdades já foi objecto de vários artigos e entrevistas nos vários números do”Journal Spirite” .